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时尚与自然:接受残忍的漂亮,还是针对消耗主义做一些改善
什么大师特 发表于:2021-12-30 14:10:10 复制链接 发表新帖
阅读数:142
汹涌消息记者 沈健文 综合

2021年1月10日,《源于自然的时尚》C位青年论坛在深圳海上天下文化艺术中央三楼境山剧场举行。主题演讲中,计划互联策展人唐司韵、可持续服装品牌Donsee10创始人陈丹琪、亵服品牌如里科技的创始人陈艾茵和旧好市肆的团结创始人杨致远都给出了本身对自然和时尚的关系的见解。他们不约而同地提到“可持续”这个词,也关心地球升温1.5摄氏度什么时间会到来。

唐司韵:偶然候漂亮也非常残忍

计划互联当下的展览《源于自然的时尚》涵盖了数个社会议题,包括以自然为衣、皮草的养殖、材料的道德、商业公平性等。整个展览共分六个章节,在一个英式庭院中一步一步睁开,在汗青中瞥见自然与时尚之间的关系,以及时尚与环境之间带来的反思。

从这400多件里,策展人唐司韵挑选了三件给大家分享它们背后的故事。



裙装(后期有修改,腰带为复成品),英国,1868-9,棉、镀金金属丝和印度绿点椭圆吉丁(拉丁学名:Sternocera aeqisignata),凯西·布朗惠赠©计划互联与英国V&A博物馆,照相:Leo Zhang

第一件是来自1868年英国的裙装,这件棉质裙子的表面以镀金金属丝缝制了上千只吉丁虫的鞘翅作为装饰。它点缀着5000片印度绿点椭圆吉丁的鞘翅,莹莹闪耀着宝石般的虹彩。

新颖的材料,配上异域风情的故事,是当年上流社会夸耀身份的最佳道具,但这些人也成了粉碎生态的帮凶。西方的贩子在18世纪末、19世纪初也开始仿制印度风格的鞘翅纺织品,于是从印度大量进口吉丁虫的鞘翅。到了1860年代,英国的鞘翅进口量高达每批次25000件。这件裙装就是这一时期的产物。

天下各地的生态环境与栖息物种丰富多样,从而孕育出各地独特的审美与文化。但当时在环球殖民的欧洲人在异地看到当地的宝贝,就都想抱回家。如许却粉碎了当地的生态,灭尽了当地的物种。唐司韵说:“偶然候漂亮也黑白常残忍的。”



甲基蓝紫色(合成苯胺染料)紧身上衣,英国,1876年前后,真丝,机器制造的丝绸蕾丝和“法国黑玉石”玻璃珠,棉衬里,以鲸骨加固©计划互联与英国V&A博物馆,照相:Leo Zhang

第二件是一件紫色的上衣,是1876年来自英国的紧身上衣,它是用人工合成的染料染制而成的。一位名为William Henry Perkin的年轻化学家在1856年研制出了天下上第一种合成染料。本来他是想从煤焦油的苯胺来合成奎宁,不过合成奎宁化学实验失败了,这种失败带来了不测的发现,一种非常夺目的紫色,当时的人们用他的名字定名了这种染料。但是苯胺有毒,会危害染色工的健康,现在已被禁止使用了。



图注:单肩毛衣,裤子和鞋子,斯特拉·麦卡特尼,英国,2017,粘胶和棉(毛衣),Bolt Threads微丝(裤子),聚酯和聚氨酯(鞋子),由计划师借展©计划互联与英国V&A博物馆,照相:Leo Zhang

末了一个案例是现在的一种新的新型化学物质,运用推演计划新方法研发的纤维。两件衣服都用了一种叫“Bolt Threads微丝”新的材料,用转基因的酵母、糖、水和盐开发出的一套闭环工艺制作而成,不会产生任何有害的化学物质。

从这三件漂亮的服装出发,唐司韵渴望发起大家共同去思索:怎样让时尚产业变得更可持续,我们从汗青中学到了什么样的履历,在消耗时、创造时,怎么样兼顾“美”与“责任”。

陈丹琪:人与服装的共生关系

可持续计划师品牌DONSEE10的创始人陈丹琪从近来上映的动画电影《心灵奇旅》开始讲述她所认同的人与服装的共生关系。这部电影发生在纽约,讲述的是都市人由于种种压力变得对生存麻痹不仁。男主角和22号魂魄由于一次不测的冒险,体验了地球的一天。真实天下的香味、飘落的树叶,还有人对空想的寻求让男主角和22号魂魄体验到了生命的意义。

陈丹琪说,导演彼特·道格特(Pete Docter)用寻常易懂的方式向观众表达了他对生命的明白。片中有一句话非常打动她:“一条年轻的鱼向一条年龄大的鱼扣问‘大海在那里?’,年龄大的鱼告诉它,你地点的地方就是大海。”这告诉人们,生存不在别处,而在于我们生存的此时此刻。

回到主题,可持续到底是什么?陈丹琪以为,可持续主题贯穿着生存每个方面:是人与自然的毗连;是艺术和工艺的传承;是计划师和供应链实现良好合作的桥梁。

她用工作繁忙之余人们更爱看笑剧还是悲剧的例子来阐明,在当下的社会背景下,假如能以快乐的方式让大家明白并接受可持续的方式,在愉快的心情下接受润物细无声的影响,结果会更好。正如电影《心灵奇旅》的导演彼特·道格特所说:讨论任何巨大的创意只占工作的0.5%,剩下的,是我们想办法用既吸引人,又不让人产生狐疑和过于担心的方式,让创意呈现。因此,陈丹琪以为,可持续计划解决方案里还有很紧张的一点,是做让人感到轻松、愉悦、自然的计划。



陈丹琪计划的服装系列 陈丹琪及DONSEE10 供图

说到详细的实践,陈丹琪分享了2018年计划的系列“吹响泥泥狗”——《LET THE CLAY DOGS BLOW》,其灵感泉源于中国的非物质文化遗产“泥泥狗”泥塑艺术。泥泥狗本身是一种能发出声音的乐器,表达的是古人对于生命的崇拜以及对自然的热爱。在这个系列里,陈丹琪解析和重组了本身对于人与服装,时尚与自然的观点。这个系列作品在伦敦国会大厦展演,同时也被中国丝绸博物馆永世收藏。

通过这次探索,她发现了本身想要做的方向——做有生命力的计划。“生命力”意味着计划必要具有可持续性,不应该是转瞬即逝的,而是有长的生命周期。陈丹琪认同的可持续发展的计划解决方案,总的来说,必要用计划的气力链接人与服装、时尚与自然;让计划具有生命力,从而实现无负担的可持续;并以一种轻松、愉悦、自然的方式,让可持续观念影响更多人。

陈艾茵:可持续亵服计划之路

亵服品牌如里科技的创始人陈艾茵从女性购买和更换频率较高的亵服产品出发,谈及了本身面临“从摇篮到坟墓”和“从摇篮到摇篮”时的选择。

陈艾茵说,她非常喜欢亵服计划,由于亵服能给女性的身段带来必要的支持和保护,它是一种非常细密,很有科技性的计划。一件T恤假如长两厘米,穿的人大概不会发现,但是换做是以毫米为度量单位的亵服,已经是不合身的了。

陈艾茵从小特殊关注环境,直觉告诉她,这就是她的使命。十几岁那年,看到北极冰川融化的消息,她会吓得一个炎天都不敢开空调,还把牙膏盒和饼干盒叠起来放满一整个抽屉,以为那就是在“保护地球”。长大后,对于天气变化这么大的标题,作为亵服计划师的她也在想,本身能做些什么,能不能把可持续的理念带到亵服计划中来。

然而,行业内也充斥着很多她不那么欣赏的、便宜的快时尚亵服品牌。这些品牌每年都会有20个以上的上架日,随之而来就是过多的浪费、大量的染色需求,以及为了把货物定时送到客户手中,工人三班倒以致彻夜在板房车间。



《从摇篮到摇篮》书封

陈艾茵提到了《从摇篮到摇篮》,这本书开启了她的可持续亵服计划之路。读过以后,她才真正相识到环保在说什么。“现有的工业计划很大程度上是一种把产品计划出来,末了要丢掉的计划逻辑,是‘从摇篮到坟墓’,非常不可持续的线性计划。”

自工业革命以来,大部分人完全没有思量到产品带来的环境代价以及产品的终极行止。在时尚行业里,只有1%是的衣服可以做到闭环回收,73.5%的衣物都会被送到垃圾堆填区或者被焚烧掉。



2015年环球服装材料的周转环境 陈艾茵 供图

陈艾茵想,在她计划可持续亵服系列的时间,渴望从产品的原材料泉源、生产过程、使用周期以及产品的终极行止都思量到它的碳排放。她问本身,可不可以计划一种既好穿、又可以直接降解的亵服裤?

她研究了现在市场上主流的可持续纤维,共有三种。一种是再生纤维,但它只是延缓了垃圾被送堆填区的速率,实在没有根本的解决标题;第二种是生物基纤维,固然很好地解决了人们对石油基材料的过份依赖,但是很多材料没有办法降解;第三种是可降解纤维,在陈艾茵看来是一种可以更好地回归大自然的纤维。

但陈艾茵也遇到了一个很大的困难,来自氨纶。几乎全部贴身衣物的织物都含有氨纶,它能给衣物提供舒服感,提升亵服的寿命以及功能性。在和国际着名的氨纶供应商讨论后,她发现,人类现有的技术还没有办法让氨纶这种材料降解;一条95%棉的内裤,埋在土里一段时间以后,棉已经降解了,而氨纶会像鬼影一样继续留在原地。



一条95%棉,5%氨纶的内裤无法完全降解的样子。 陈艾茵 供图

本来假想的完善可降解的亵服计划遇到了逆境。陈艾茵没有就此停住,她把眼光转移到了卫生巾身上。她说本身就是谁人从小就很好奇本身用过的卫生巾去那里、以及被家人问“环保关你什么事”的怪小孩。机缘偶合之下,她从2017年开始审阅生存的方方面面,给生存中会用到的一次性产品探求替换物,此中包括卫生巾。她开始成为月经杯和月经裤的资深用户,并开始在朋侪圈自觉推广。

陈艾茵用一组数字来加深大家对一次性卫生巾的印象。全中国有3.8亿来月经的女性,每年可以斲丧1300亿片卫生巾,这些卫生巾可以围绕地球800圈,放开来是1.5个深圳的面积;而这些必要500至900年时间才可以降解成微塑料。在中国,每10秒就可以把20000片如许的的卫生巾送到堆填区;而末了,它们只有两个了局:一个是焚烧,一个是烧埋。

陈艾茵决定研发一种可以替换一次性卫生巾的月经裤,把本身的使命和热爱的东西结合起来。可以让女性有更好的经期体验,可以减少经期带来的焦虑感觉,更省钱也更环保。

她以为,在可持续的海潮里,女性的气力黑白常关键的。比起充满自我、以为人类可以罔顾齐备地打劫自然资源、把大自然当成一种惰性背景的阳性气力,女性的气力是更加平衡、更加协作、更加准确的行事逻辑;而在环保上,不必要少数人做得非常完善,只必要很多人做一点点就够了。

杨致远:针对消耗主义做一些改善

旧好市肆的团结创始人杨致远老师在2019年登山的途中反思了人类现在面临的环境危急,渴望能针对现在的消耗主义做一些改善。

他从两个标题来探究可持续经济的可行性及方向。第一个标题是:为什么我们要谈1.5摄氏度?第二个标题是:他创立的旧好市肆和 1.5 摄氏度升温限定有什么关系?

近来中国大部分地区出现极端寒潮,北京的朋侪说出现了零下20摄氏度的低温,这是自1966年以来的最低温度。而今年的寒冬恰恰部分源于环球变暖——由于格陵兰冰盖的融化造成大气环流非常,导致本来被限定在北极的冷涡南移,低纬度地区开始和北极共享天气变化的后果。宏观上的暖冬加剧和微观上的极端寒潮,正是天气变化的表现。



格陵兰岛冰盖融化程度 图表由杨致远提供

基于对环球变暖的熟悉,天下上大部分国家在2015年举行的第21届团结国天气变化大会上通过了《巴黎协定》,各国承诺减少温室气体排放,“将环球匀称温度较工业化出息度升高控制在2摄氏度之内,并为把升温控制在1.5摄氏度之内而积极”。这些承诺被称为国家自主贡献(Nationally Determined Contributions,NDC),即各国提交的并不是有束缚力的减排目的,因此可以随意忽视承诺,这正是现在发生的。除非我们的经济体系发生急剧变化,否则 1.5 摄氏度就只是一个好梦。



环球间隔升温1.5摄氏度的时间间隔 杨致远 供图

现在环球每秒排放1331吨二氧化碳,假如保持这个排量,从北京时间2021年1月7日0点开始算,我们可以再排6年零11个月24天左右就会达到升温1.5摄氏度的结果。对比2018年IPCC《环球升温1.5摄氏度特殊报告》中提到的“到2040年左右升温1.5摄氏度”,时间提前了12年。这意味着我们间隔环球均温升高1.5摄氏度的天下远比2018年天气学家们所猜测得要快。

杨致远说,以是为什么我们要谈1.5摄氏度,由于天气变化对可持续发展构成了显而易见的威胁。由于富裕国家和贫困国家发展状态的不平衡、天气影响分布的不平衡以及应对天气风险本领的不平衡,不难想象,在一个1.5摄氏度升温的天下中,天气变化将成为贫困的增幅器,使贫困生齿更加贫困,并且总量增长。

在三条不同的天气顺应性发展路径中,人类会选择哪一条?第一条是齐备还是的高排放,其结果就是末了全人类共赴劫难;第二条是一部分国家进行低碳排放转型,可以为可持续发展夺取到窗口期的时间;第三条是全部国家实现净零排放,它能保证在可见的将来,环球每个人都可以享有一个天气公平的天下。

杨致远以为,将来最赢利的企业是修复地球的企业。要将环球匀称升温控制在1.5摄氏度内,就必要对现有的经济体系进转型,着眼于供应、需求和回收这三个端口,大幅减少温室气体排放:1)“供应端”通过使用低碳解决方案减少温室气体排放,比方渐渐镌汰化石燃料、增长可再生能源份额、推广电气化运输,以及减少食品的碳足迹 ;2)“需求端”通过改变活动和生存方式减少对能源和温室气体麋集型产品的斲丧,比方进行反消耗主义商业实践,引导顾客在消耗价值观和生存方式上发生变化;3)“回收端”通过二氧化碳移除技术从大气中移除二氧化碳,比方增长树木、土壤或别的“碳汇”的汲取,或是部署氛围碳捕获封存技术。

他团结创立的旧好市肆作为一家非生产型、受贩卖驱动的公司,通过采用生命周期评估法(Life Cycle Assessment,LCA)作为商业探索的入口,同时进行消耗教育,引导顾客在消耗价值观和生存方式上发生变化。详细实践方案有三:1)鼓励大家购买更好的产品并减少购买量;2)长久使用我们已经拥有的东西;3)找到购物以外可以去做的变乱。这种消耗价值观和生存方式可以将与产品消耗干系的环境危害降至最低。

杨致远说,站在一个消耗者的角度,他始终认同 3R 原则——Reduce(减量化),Reuse(再使用),Recycle(再循环)。他以为这三者之间不是并列关系,而是按照实验紧张程度排序,减少购买和减少一次性使用是最紧张的一环。

责任编辑:吴英燕

校对:张艳
条评论
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十年2017 发表于 2021-12-30 14:10:32 | 阅读全部
假如能把成本降下来就好了
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是哒hhh 发表于 2021-12-30 14:10:39 | 阅读全部
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